Хазрати Имам — святой покровитель Ташкента и его мавзолей (Каффаля Шоший)

Хазрати Имам, или, если произнести его полное имя — Абу Бакр ибн Исмаил аль-Каффал аш-Шоший, родился и умер в Ташкенте более тысячи лет назад. Для множества паломников он остаётся не просто исторической фигурой, а главным, святым ташкентцем, чьё имя неразрывно связано с духовной историей города.

Слово «Хазрати» переводится как «высокочтимый», «святой», «господин», а «Хазрати Имам» — «высокочтимый имам/ святой имам/господин имам» и это не просто почётный титул. Это признание его мудрости, благочестия и влияния.

Родился Абу Бакр в Ташкенте  (“аш-Шоший” значит “из Ташкента”) в 903 или 904 году. Его прозвище Каффал — “замочник” — связано с ремеслом его семьи, изготавливавшей замки. Однако юноша решил не продолжать семейное дело и избрал путь знаний. Сначала он обучался в ташкентском медресе, затем — в Самарканде, Хорасане и, наконец, Багдаде, столице арабского халифата того времени.

Учёный, философ и дипломат при дворе халифов

В Багдаде Абу Бакр аш-Шоший провёл значительную часть своей жизни. Он служил при дворе халифов Аббасидов, был известен как Шоший аль-Кабир — то есть Великий Ташкентец. Здесь он проявил себя как дипломат, поэт, богослов, философ, юрист, и просто выдающийся человек. Его переписка с византийским императором Никифором II — доказательство его авторитета и международной известности.

Возвращение Хазрати Имама в родной Ташкент

На склоне лет Абу Бакр вернулся в родной город, который тогда страдал от нашествий тюрков-караханидов. По некоторым сведениям, он вступил с ними в переговоры, убедил отказаться от насилия и даже принять ислам. Именно тогда его стали почитать как Хазрати Имама — посредника между людьми и Богом, святого покровителя Ташкента.

Смерть Хазрати Имама и его мавзолей

Абу Бакр аш-Шоший умер в 975 или 976 году в возрасте 73 лет. Над его могилой возвели мавзолей.

Первоначальное сооружение не сохранилось: нынешнее здание было построено в 1542 году мастером Гулямом Хусаином. Архитектурно это асимметричный купольный мавзолей-ханака, предназначенный для паломников, которые могли останавливаться в жилых кельях — худжрах. Подобные комплексы в Средней Азии часто включали мечеть и помещение для приготовления пищи (ошхона). В небольшом дворике к югу от мавзолея находятся более поздние захоронения (сагана).

Рядом с мавзолеем сохранился дом, где жил Ходжа Ахрар — известный суфийский наставник и последователь Каффаля Шоший.

В советский период мавзолей был закрыт в рамках антирелигиозной политики, однако верующие продолжали посещать святыню. В 1945 году постановлением Совета народных комиссаров Узбекской ССР мавзолей был передан в ведение Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ). С этого момента он вновь стал официальным местом поклонения.

Архитектура мавзолея

Здание мавзолея имеет квадратную форму (13,3 × 12,5 м). Внутри расположена просторная палата (6 × 6 м) с арочным входом и дополнительным куполом. Основной купол и две башни по бокам выполнены в традиционном стиле.

В углах сооружения находятся двух- и трёхэтажные худжры — небольшие жилые помещения для паломников. Над входом сохранилась надпись с датой постройки, именем архитектора и подписью каллиграфа.

Купол покрыт цветными плитками, стены украшены резными панелями, а усыпальная камера — мозаикой. Могилы отмечены надгробными плитами. Позднее вокруг мавзолея сформировался целый архитектурный ансамбль — комплекс Хазрати Имам, который сегодня является духовным центром Ташкента.

Мавзолей, как и площадь, носящую имя Хазрати Имама, ежедневно посещают падомники и туристы.

Рекомендация путешественнику:

Если вы окажетесь в Ташкенте — обязательно посетите площадь и мавзолей Хазрати Имама. Добраться туда нетрудно на автомобиле или такси. Можно на метро, но тогда придется немного пройти.