Hali ham ma’lum emas, Xo‘ja Nasriddin haqiqatda mavjud bo‘lganmi yoki yo‘q. Agar u yashagan bo‘lsa, bu XIII asrda va ehtimol Turkiyada bo‘lgan (rozi bo‘lmaganlar o‘z fikrlarini, jumladan u Buxorodan degan variantni, kommentariyalarda yozishlari mumkin). Folklor qahramonining tarixiy haqiqatligi isbotlanmagan bo‘lsa-da, unga haykallar qo‘yish va u haqidagi latifalarni chop etish odatiga xalaqit bermaydi. 2022 yilda Nasriddin haqidagi latifalarni qayta so‘zlab berish an’analari insoniyatning nomoddiy madaniy merosi ro‘yxatiga kiritildi.
Xo‘ja Nasriddin haykallari turli shahar va mamlakatlarda o‘rnatilgan. Ulardan biri 1979 yilda O‘zbekistonning Buxoro shahridagi Labi Hovuz maydonida paydo bo‘lgan. Ushbu bronza haykal rassom Yakov Shapiro loyihasi asosida ishlangan. Haykalda Nasriddin eshagini minib o‘tirgan holda kulib, qo‘lida oltin tangani ko‘rsatmoqda. Latifaga ko‘ra, ushbu tanga aqlini yo‘qotgan sudxoʻrdan olingan.
Latifaga ko‘ra, qadim zamonlarda Buxoroda Jafar ismli sudxoʻr yashagan. U shunchalik xudbin ediki, qarindoshlariga ham yuqori foiz bilan pul bergan. Jafar shunday “jasoratli” bo‘la olgan, chunki u emirdan qo‘riqlash “himoyasi”ga ega bo‘lgan. Shuning uchun Buxoro aholisi sudxoʻrni yoqtirmagan.
Uzoq vaqt ketganidan so‘ng Buxoroga qaytgan Xo‘ja Nasriddin odamlar yordamiga kirishishga qaror qildi va sudxoʻrning pulini olib qo‘ydi. U chet ellik shifokor sifatida o‘zini ko‘rsatib, sudxoʻrni jismoniy nuqsonlaridan qutqarishni va’daladi — Jafar g‘orbach, topal va bir ko‘zidan ko‘rmagan edi.
Xo‘ja Nasriddinning “davolash kursi”ga ko‘ra, sudxoʻr Buxorodagi eng chuqur hauzga sho‘ng‘ishi va u yerda Nasriddin aytadigan duo-ni o‘qishi kerak edi. Shu bilan birga, hauzga borish va uyga qaytish yo‘lida, Jafar har uchrashgan odamlarga bittadan oltin tanga berishi lozim edi — aks holda, Nasriddinning so‘zlariga ko‘ra, davolanish yordam bermaydi.
Oltin tanga va sudxoʻr haqidagi latifa mashhur emas, ammo eng mashhuri — kelajakdagi muammolar uchun xavotirlanmaslikni tavsiya qiluvchi ibora: “yo eshak o‘ladi, yo podshoh vafot etadi”. Bu ibora Leonid Vasilyevich Solovyovning 1940 yilda yozilgan Bezovta qiluvchi kitobidagi latifadan va shu kitob asosida 1943 yilda suratga olingan Nasriddin Buxoroda filmidan kelib chiqqan. Unda yana uchinchi qahramon — o‘zi Nasriddin ham bor.
Kitob va filmda Nasriddin bir marta Buxoro emiri bilan bahs qilganini hikoya qiladi: u o‘z eshagiga shunchalik ilm beradiki, eshak tepadagi emirdan kam bilmaydi, deb. Buning uchun unga oltin sumka va yigirma yil vaqt kerak edi. Agar u bahs shartlarini bajarmasa — boshini olishlari kerak edi. Nasriddin esa kelajakdagi jazo uchun juda qo‘rqmadi va mantiqan fikr yuritdi:
“Chunki yigirma yil ichida biz uchimizdan biror kimdir albatta o‘ladi — emir, eshak yoki men. Shunda kim diniy ilmlarni yaxshiroq bilganini aniqlash qiyin bo‘ladi!”
Siz Buxorodagi Xo‘ja Nasriddin haykali oldida suratga tushdingizmi?